摘要：喜欢《西游记》的朋友都知道孙悟空来自东胜神州傲来国的花果山，那么，傲来国是怎样的一个国?东胜神州是怎样的一个洲呢?按照吴承恩老先生的描述，盘古开天辟地之后，世界形成，经过“三皇治世，五帝定伦”，“世界之间分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲...
喜欢《西游记》的朋友都知道孙悟空来自东胜神州傲来国的花果山，那么，傲来国是怎样的一个国?东胜神州是怎样的一个洲呢?
按照吴承恩老先生的描述，盘古开天辟地之后，世界形成，经过“三皇治世，五帝定伦”，“世界之间分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
顾名思义，东胜神洲自然位于世界东部，但其具体情况书中并未明确透露，我们只能通过其他信息来进行推理。
傲来国是东胜神州的一个小国，“国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”
关于东胜神洲和傲来国的信息，《西游记》中仅此一点，但我们可以凭借吴承恩对花果山的描述来进一步了解此国此洲。
吴承恩是这样写花果山的:此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……
十洲三岛是什么地方呢？说出来肯定令你羡慕不已------道教称距陆地极遥远的海外仙山为三岛十洲，那里云雾缭绕，人迹罕至，长满让人长生不老的灵芝仙草，神仙们则在岛上餐风饮露，逍遥自在。
现在我们可以知道，花果山其实是海外仙山最早的根据地，十洲三岛都是从它这儿生发出去的，因此幻化出石猴孙悟空的那块巨大仙石才会座落在此山之上。
花果山如此不一般，傲来国自然也是非同凡响，尽管面积上是个小国，这恰似十六世纪的葡萄牙，十七世纪的荷兰，十九世纪的英国。遗憾的是，我们只知道傲来国的妖魔什么样，却不了解当地的百姓如何情况。有时候，笔者会有这样的想法:石猴出世时，坐在傲来国国王宝座上的是个什么样的人呢？
傲来国所在的东胜神州也和傲来国一样戴着一层神秘的并不透明的面纱，等待着我们想办法去揭开。
有幸的是，在和《西游记》密切相关的佛教典籍中，我们可以看到东胜神州的大体面貌。
据《阿毗达磨俱舍论》十一所言，东胜神州在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。
但是，《长阿含经》卷十八的说法却是这样的:须弥山东有天下，名弗于逮(东胜神州的音译)，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
这两个描述之中，笔者比较倾向于后者，因为从佛教发源地印度的地理位置来看，东胜神州的原型应该是古代的中国，而且，土地极广、极大、极妙正好符合我华夏神州的地理概况，试问一下，除了中国，亚洲国家里谁能担得起这六个字?
无独有偶，《西游记》中的东胜神州傲来国花果山据说就是以离吴承恩家乡不远的海州云台山为原型创作出来的，连见多识广的毛主席他老人家都是这么认为的。
海州就是现在的江苏省连云港市，云台山在市区东北，主峰海拔624米，乃是江苏最高点。此山峻峰深涧，奇岩怪石，山光水色，独具神姿，既是海内四大灵山之一，又名列道教七十二福地之间。
云台山原来是沉陷海中的岛屿，古称郁洲山或苍梧山，古代诗人多有题咏，如李白的“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，苏轼的“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”。由于在附近入海的中流带来大量泥沙，云台山在十八世纪初叶开始和大陆连为一体，但东部的鹰游山仍孤悬于东西连岛之上。
东西连岛就在云台山东面的大海中，如果说花果山的灵感来自云台山，那么，东西连岛很容易让人想起东胜神州的傲来小国。
东西连岛山势曲折，峰峦峻秀，绿树漫空，白浪滔天，堪称海上洞天，人间胜境。
岛上的鹰游山，因“群鹰常集其上”(《云台山志》)而得名，据《太平寰宇记》记载:“其山周围浮海中，群鸟翔集， 嘤嘤然自相喧聒。”对于熟悉《西游记》的朋友来说，这段描述应该有似曾相识之感，因为第十五回中的鹰愁涧的风景与其颇为相似，这大概可以算作连云港云台山曾给与吴承恩很多灵感的另一个证据吧！
现在我们可以知道，花果山其实是海外仙山最早的根据地，十洲三岛都是从它这儿生发出去的，因此幻化出石猴孙悟空的那块巨大仙石才会座落在此山之上。
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：忆江南
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